[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { اليَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ } ] 714 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش ( 1 ) ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبيد الكَلاَعي قَالَ : سَأَلْتُ مَكْحولاً عَنْ ذَبَائِحِ عِيْدَات أَهْلِ الْكِتَابِ ، والمُرَتَّبَات لِكَنَائِسِهِمْ ، فَتَلَا هَذِهِ الآية : { اليوم أحل =

--> = وعبد الوهاب الثقفي ، أربعتهم عن داود ، به ، ولفظ عبد الأعلى وابن إدريس نحوه ، إلا أن لفظ عبد الأعلى أتمّ ، وأما لفظ بشر وعبد الوهاب فبمعناه مختصرًا . ويشهد له ما أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 8 / 270 رقم 4606 ) في تفسير سورة المائدة من كتاب التفسير ، باب : { اليوم أكملت لكم دينكم } . ومسلم في " صحيحه " ( 4 / 2312 - 2313 ) رقم 3 و 4 و 5 ) في كتاب التفسير . كلاهما من طريق قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب أن اليهود ، قالوا لعمر : إنكم تقرأون آية لو أنزلت فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدًا ، فقال عمر : إني لأعلم حيث أُنزلت ، وأي يوم أُنزلت ، وأين رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - حيث أنزلت ، أنزلت بعرفة وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - واقف بعرفة - يعني : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عليكم نعمتي } - . وفي لفظ : جاء رجل من اليهود إلى عمر ، فقال : يا أمير المؤمنين ، آية في كتابكم تقرأونها ، لو علينا نزلت معشر اليهود ، لاتّخذنا ذلك اليوم عيدًا ، قال : وأي آية ؟ قال : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دينًا } ، فقال عمر : إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه ، والمكان الذي نزلت فيه ، نزلت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - بعرفات ، في يوم الجمعة . وكلا اللفظين لمسلم . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 9 ] أنه صدوق في روايته عن الشاميين أهل بلده ، مُخَلِّط في غيرهم ، وأنه مدلس ، وهذا الحديث من روايته عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الكَلاَعي ، وهو دمشقي كما في ترجمته في الحديث [ 70 ] ، لكن لم يصرِّح إسماعيل =